Show Navigation

Christophe GIN

  • STORIES
  • ARCHIVES
    • All Galleries
    • Search
    • Cart
    • Lightbox
    • Client Area
  • VIDEO
  • NEWS
  • SHOP
    • Collectors Prints / Tirages en édition limitée
    • Open Edition / Tirages en édition ouverte
  • About
  • Contact Christophe Gin

Christophe GIN

Search Results

43 images

Refine Search
Match all words
Match any word
Prints
Personal Use
Royalty-Free
Rights-Managed
(leave unchecked to
search all images)

Loading ()...

  • Incidieuse ou violente, partout s'affiche la guerre qui oppose catholiques, protestants et britanniques, Belfast.
    487201.jpg
  • Ballymurphy, quartier catholique, Ouest-Belfast.
    487241.jpg
  • Manifestation catholique contre l'usage des plastic-bullet anglaise, City Hall, Belfast.
    487232.jpg
  • Ardoyne, quartier catholique, Nord-Belfast.
    487206.jpg
  • Ballymurphy, quartier catholique, Ouest-Belfast. La campagne pour le référendum est omniprésente dans les ghettos.
    487293.jpg
  • Peaceline, un enfant traverse le mur de séparation entre deux quartiers..
    487261.jpg
  • Des femmes protestantes acclament la parade du Twelfth, Belfast.
    487226.jpg
  • Lurgan, Ulster. Obsèques de Bernadette Martin, jeune catholique amoureuse d'un protestant, victime de la punition d'une milice.
    487225.jpg
  • Ardoyne, quartier catholique, Nord-Belfast.
    487205.jpg
  • Quartier catholique, Est-Belfast.
    487294.jpg
  • Lurgan, Ulster. Obsèques de Bernadette Martin, jeune catholique amoureuse d'un protestant, victime de la punition d'une milice.
    487240.jpg
  • Des Orangistes font le siège de Portadown. Pendant une semaine ils bloquent l'accès de la ville et s'affrontent aux forces britanniques qui les empêchent de traverser la ville.
    487292.jpg
  • Gerry Adams, président du Sinn Féin, négocie avec les force armées britanniques avant le passage jugé provocateur d'une parade Orangiste dans un bastion catholique.
    487256.jpg
  • Des Orangistes font le siège de Portadown. Pendant une semaine ils bloquent l'accès de la ville et s'affrontent aux forces britanniques qui les empêchent de traverser la ville.
    487252.jpg
  • Lurgan, Ulster. Obsèques de Bernadette Martin, jeune catholique amoureuse d'un protestant, victime de la punition d'une milice.
    487246.jpg
  • Nord-Belfast, Ulster. Separation entre deux ghettos, après le cessez le feu du 19 juillet les portes s'ouvrent.
    487245.jpg
  • Après une semaine de tension à Portadown, la marche Orangiste traverse Belfast, Ormeau road.
    487239.jpg
  • Father MacKinley, prêtre de Ballymurphy, Ouest-Belfast.
    487237.jpg
  • Un militant de l'IRA exhibe une plastic-bullet tirée par l'armée anglaise, Ardoyne, Nord-Belfast.
    487235.jpg
  • Lurgan, Ulster. Obsèques de Bernadette Martin, jeune catholique amoureuse d'un protestant, victime de la punition d'une milice.
    487228.jpg
  • Trois jours après les parades, un bonfire fume encore, Belfast centre ville.
    487220.jpg
  • Ballymurphy, quartier catholique, Ouest-Belfast.
    487212.jpg
  • Caserne du RUC vue d'Ardoyne, Nord-Belfast.
    487204.jpg
  • Campagne pour le référendum, Belfast.
    487230.jpg
  • C'est OUI. Pas d'enthousiasme populaire, les Irlandais se sont félicités entre voisins, seule la presse clame le résultat.
    487229.jpg
  • Lurgan, Ulster. Obsèques de Bernadette Martin, jeune catholique amoureuse d'un protestant, victime de la punition d'une milice.
    487208.jpg
  • Manifestation avant le passage jugé provocateur d'une parade Orangiste dans un bastion catholique.
    487279.jpg
  • Parade Orangiste du Twelfth, joueur de flute, Belfast.
    487227.jpg
  • Membres de l'Ordre d'Orange pendant la parade du Twelfth sur Sandy Row, Belfast.
    487223.jpg
  • Patrouille quotidienne du RUC dans Ardoyne, Nord-Belfast.
    487222.jpg
  • Fin de défilé pour deux sujets de la couronne britannique, Sandy Row, Belfast.
    487207.jpg
  • Ardoyne, quartier catholique, Nord-Belfast.
    487291.jpg
  • Sandy Row, patrouille du RUC lors d'affrontement dans un quartier protestant extrémiste.
    487268.jpg
  • Peaceline, un enfant guette la patrouille du RUC, Ouest-Belfast.
    487238.jpg
  • Un bonfire protestant annonce les parades orangistes, Nord-Belfast.
    487218.jpg
  • Dans chaque quartier le mirador d'une caserne du RUC veille sur les habitants de Belfast, Ardoyne.
    487214.jpg
  • Le 10 avril 1998, un accord de paix est conclu à 17h37. Ardoyne, Nord-Belfast.
    487216.jpg
  • Ecoliers dans Ballymurphy, Ouest-Belfast.
    487202.jpg
  • Lurgan, Ulster. Obsèques de Bernadette Martin, jeune catholique amoureuse d'un protestant, victime de la punition d'une milice.
    487242.jpg
  • No mans land catholique entre Falls et Shankill, Nord-Belfast.
    487209.jpg
  • Maroni, Guyane, 2015.<br />
<br />
Campou Aluku dans la région de Papaïchton. Les rives du Maroni sont une mémoire des temps de marronnage. Ses habitants descendents d'esclaves africains échappés des plantations de la colonie hollandaise du Suriname à la fin du XVIIIe. Les Noirs marrons trouvent refuge dans la forêt où ils fondent des sociétés libres en marge du système colonial, mélange de leur héritage africain, du temps passé en esclavage et des contacts avec les amérindiens. Aujourd’hui, leurs descendants Boni habitent toujours ici. <br />
<br />
Pas de route, la pirogue est le seul moyen d’accès à leurs villages. Les Ndjuka sont basés à proximité de Grand-Santi, les Aluku dans la région de Papaïchton. Vivant initialement de cueillette, de chasse et de pêche, ils se tournent maintenant vers l'économie marchande et la modernité. Les Boni sont devenus les piroguiers du Maroni et contrôlent toute l’activité de transport du fleuve, certains ont des activités d'entrepreneur dans l’orpaillage. <br />
<br />
Si beaucoup ont traversé la frontière pendant la guerre civile du Suriname dans les années 1980, depuis des générations, les clans et familles bushinengués se sont établis de part et d’autre du fleuve, coeur du pays Boni.
    _BC_5213.jpg
  • Maroni, Guyane, 2015.<br />
<br />
Campou Aluku dans la région de Papaïchton. Les rives du Maroni sont une mémoire des temps de marronnage. Ses habitants descendents d'esclaves africains échappés des plantations de la colonie hollandaise du Suriname à la fin du XVIIIe. Les Noirs marrons trouvent refuge dans la forêt où ils fondent des sociétés libres en marge du système colonial, mélange de leur héritage africain, du temps passé en esclavage et des contacts avec les amérindiens. Aujourd’hui, leurs descendants Boni habitent toujours ici. <br />
<br />
Pas de route, la pirogue est le seul moyen d’accès à leurs villages. Les Ndjuka sont basés à proximité de Grand-Santi, les Aluku dans la région de Papaïchton. Vivant initialement de cueillette, de chasse et de pêche, ils se tournent maintenant vers l'économie marchande et la modernité. Les Boni sont devenus les piroguiers du Maroni et contrôlent toute l’activité de transport du fleuve, certains ont des activités d'entrepreneur dans l’orpaillage. <br />
<br />
Si beaucoup ont traversé la frontière pendant la guerre civile du Suriname dans les années 1980, depuis des générations, les clans et familles bushinengués se sont établis de part et d’autre du fleuve, coeur du pays Boni.
    _BC_5170.jpg
  • Maroni, Guyane, 2015.<br />
<br />
Campou Aluku dans la région de Papaïchton. Les rives du Maroni sont une mémoire des temps de marronnage. Ses habitants descendents d'esclaves africains échappés des plantations de la colonie hollandaise du Suriname à la fin du XVIIIe. Les Noirs marrons trouvent refuge dans la forêt où ils fondent des sociétés libres en marge du système colonial, mélange de leur héritage africain, du temps passé en esclavage et des contacts avec les amérindiens. Aujourd’hui, leurs descendants Boni habitent toujours ici. <br />
<br />
Pas de route, la pirogue est le seul moyen d’accès à leurs villages. Les Ndjuka sont basés à proximité de Grand-Santi, les Aluku dans la région de Papaïchton. Vivant initialement de cueillette, de chasse et de pêche, ils se tournent maintenant vers l'économie marchande et la modernité. Les Boni sont devenus les piroguiers du Maroni et contrôlent toute l’activité de transport du fleuve, certains ont des activités d'entrepreneur dans l’orpaillage. <br />
<br />
Si beaucoup ont traversé la frontière pendant la guerre civile du Suriname dans les années 1980, depuis des générations, les clans et familles bushinengués se sont établis de part et d’autre du fleuve, coeur du pays Boni.
    _BC_5255.jpg